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  • 终南山净业寺放生之旅

    ,南面阔朗,可眺观音,九鼎诸峰,是净心清修的道场。 净业寺始建于隋末,唐初为高僧道宣修行弘律的道场,因而成为佛教律宗的发祥地。 道宣(596-667年),俗姓钱,丹徒(今江苏丹徒)人。自幼聪慧,9岁能作赋,15岁出家,20岁受具足戒,先后依止智顗、智首律师钻研律学,曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍,历时十年。 而后,道宣律师四方参学,“居无常师,追千里如咫尺;唯法是务,...

    惜惜

    |放生|

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  • 律宗大概

    僧祗律》后有《五分律》,翻译斯律之人,即是译六十卷《华严经》者。文精而简,道宣律师甚赞,可惜罕有人弘扬。   至其后有《有部律》,乃唐代武则天时义净法师的译著。即是西藏最通行的律。当初义净法师在印度有...《四分律》最盛时期。以前所弘扬的是《十诵律》,《四分律》少人弘扬。至唐初《四分律》学者乃盛,共有三大派:   (一)相部律,依法砺律师为主;   (二)南山律,以道宣律师为主;   (三)东塔律...

    弘一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244179038.html
  • 慈氏宗诸佛菩萨祖师纪念日

    二月十一日 贞诲法师上生   二月十五日 弥勒菩萨涅槃   三月初三日 布袋和尚坐化   三月十八日 昙衍法师上生   四月初四日 慈航菩萨涅槃   四月初八日 道宣律师诞辰   四月廿四日 善慧菩萨涅槃...云和尚诞辰   八月初七日 慈航菩萨圣诞  九月十二日 虚云和尚上生   十月初三日 道宣律师上生  十月初三日 幻生法师上生  十月十六日 法忍禅师上生   冬月十三日 窥基大师上生   腊月十七日 ...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陕西西安终南山丰德寺举行山门立木上梁法会

    光绪十九年重修,有住持颍川等所立碑石。据《续高僧传》和《宋高僧传》记载,丰德寺创建时代可能在唐高宗永徽年间之前.唐代高僧智藏、道宣、圆测都在丰德寺住过。寺后有道宣律师建立的戒坛遗址,也是道宣律师弘扬律宗的圣地。   圆测法师在东都佛授记寺与武则天万岁通天元年(六九六年)圆寂后,曾分骨葬于终南山丰德寺东岭上,至宋政和五年,又从丰德寺分骨葬于兴教寺玄奘法师塔左,建造新塔。但道宣、圆测均在后,而智藏却...

    【佚名】

    |法会|

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  • 南山律祖的音声修行主张-弥勒法门

    南山律祖的音声修行主张-弥勒法门   赖静涵居士  传统上律宗以持戒为主,音声修行为副,然而道宣律师非常重视。《律宗灯谱》说他修持过“般舟三昧”多次,取得了相当的成就,因此道宣律师并未忽略,而提倡配合持戒的音声法门,那就是“弥勒法门”。道宣律师的主张主要是在他的著作《释门归敬仪》(《大正藏》第四十八册)。   说到“弥勒法门”,就会使人联想到“弥陀法门”。“弥陀法门”教人执持弥陀圣号,修相应的...

    赖静涵居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国律宗传承及其发展

    《四分律》之大家,唐代的律学者大都受其影响。南山道宣律师随其受学十年之久,继承遗范,广事著述,以大乘教义解释《四分律》,大兴此宗,为《四分律》之集大成者。与道宣同门的道世律师,着有《四分毘尼讨要》,奉持其学说者,称为“要家”;相对于此,奉持道宣《四分律行事钞》者,则称为“钞家”。道宣久居终南山,大弘律宗,因而有“南山律宗”之称。宋代大智律师中兴律宗之后,将历代留下有著作思想贡献的祖师列出九位: ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 律宗的起源与传承

    长安终南山道宣创立的南山宗、相州日光寺法砺创立的相部宗、长安西太原寺怀素创立的东塔宗。   南山宗因创立者道宣久居终南山而得名。道宣(596—667),俗姓钱,字法遍,浙江吴兴人(一说润州丹徒人)。当时从印度传来的五部律法中,道宣认为《四分律》最适合我国国情,遂以大乘教义来解释小乘律典,明其戒体,立其戒相,使律藏得以一统,并为佛教徒生活奠定了规约仪范。道宣隐居于终南山仿掌谷,精研诸律,著作等身。有...

    程晓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘法师对律宗之影响

    打下基础。  又怀素依法砺门人道成受戒并学律。学了法砺的《四分律疏》和道宣的《四分律删繁补阙行事钞》(往下简称《事钞》)等,对於两家著作,都感到不满意,认为“古人义章未能尽善”,决心自己另撰新疏。于咸亨...律部之枢要,持犯之基本,返流之源始,发行之先导。[13]  南山宗戒体论学说的思想依据,目前大致有二种不同的说法:  第一、学术界。主要以日本学者为首,后来影响到国内学术界及部分教界的僧众。认为道宣律师...

    照贤法师

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  • 道宣與中國佛教文獻學

    一   道宣,俗姓錢,潤州丹徒(今江蘇鎮江市)人氏,隋文帝開皇十六年(596)出生,唐高宗乾封二年(667)十月三日圓寂于終南山西明寺,律宗南山派創始人。   唐朝初年,律學振興,開宗立派盛況空前。道宣聲教亦廣被中國,受業傳教弟子可千百人,博得了時人極高的稱譽:“自佛滅后(指北周武帝滅法),像法住世興宏毗尼唯師一人。”1律學的意義如佛陀雙林間涅槃最后說法指出:“戒為正順解脫之本。”2道宣有見...

    蔣海怒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国律学源流

    学大备,蔚然成宗,形成南山宗、相部宗、东塔宗鼎足而立的局势。日后,相部、东塔两系逐渐衰微,只南山一系传承独盛,绵延不绝。本文从律学源流的角度考察了四分律学发展延续的基本脉络及传承系统。重点对道宣律师生平力学、综揽诸部、会通大小以成一家的创建给予分析,勾勒了《四分律》从传入至立宗发展演化进程中,主要律学思想和各种著疏产生变化的历史线索。  关键词:1.中国律学 2.道宣律师 3.《四分律》 4.南山...

    温金玉

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